如何鉴定古籍抄本和稿本？

抄本与稿本的鉴定

在印刷术发明之前，书籍都是人工抄写的，所以唐代以前的抄写古籍通称写本。

雕版印刷术普及以后，仍有大量图书依赖抄写流传，为区别刻本，遂有抄本之称。宋元抄本已不多见，明代抄本流传也很有限，现在大量古籍抄本，主要是清代和民国以来抄本。通常人们将抄写年代不详的清抄本称为旧抄本，将晚近抄写的古籍称为新抄本。一般说来，抄写年代愈早，愈具有收藏价值。有的抄本因历经长久流传，保存不易，比同时期刻本更为难得。

抄本有下述四种情况需要区别。

第一种是内府写本，有的是由朝廷设机构纂修、传供帝王御览的大部头类书、丛书，如明初编纂的《永乐大典》，分别于永乐年间和嘉靖年间抄成正副二本；清乾隆间所修《四库全书》抄写七部，分藏于文澜、文源、文津、文渊、文宗、文汇、文溯七阁；有的是皇室王府的档案，如实录、谱牒等，无需广为传布，仅作为秘籍收藏。

第二种是作者无意或无力刻印的著作，包括诗文集、笔记、杂史等，仅以互相传抄的形式流行于世。

第三种是为了掌握书籍的内容，或是收藏的需要，将整部古籍或古籍的部分章节抄写下来，主要是一些常见经史图书及医书、诗文名集。现存抄本古籍多属此类。

第四种是为了保存古籍版本风貌，特意影写下来。自明代以来，藏书家喜好将经眼的宋元善本按原书版式、字体影写录副，这种影抄本基本保存了原书的面貌，在版本学上极具价值，后来更风靡一时。

抄本的鉴定与刻本有很多相通之处，如同样需要辨认纸张、墨色和字体，观察讳字、内容、序跋、藏书印章，以此考察抄写年代及流传过程，但有一点又与刻本不同，即许多抄本写在特别的笺纸上，有特定标记，如能识得笺纸的出处，即可顺利判别抄本的完成年代及抄写者。

明清两代藏书家经常互相借抄各自收藏的珍本古籍，有的甚至以抄书为业。不少人自制了特殊的笺纸，并在笺纸上印有斋、堂、室、楼名称，孙从添《藏书纪要》及叶德辉《书林清话》等书对此作了详细叙录，对鉴定抄本极有帮助。

稿本也属抄写本的一种，作为原稿（尤其是一些未刊原稿），具有独特价值，因而受到历代藏书家的高度重视，一般被列为善本。稿本除原稿外，还有清稿和写样待刻稿两种类别。清稿即誉清的书稿，有的是作者亲笔抄写，有的是请人抄写，不少清稿上还有修改或挖补的痕迹；写样待刻稿指的是工整抄写于特制笺纸上准备雕版的书稿，其中未及刊印的待刻稿价值较高。

鉴定稿本需要了解书的内容，考察作者的生平著述，同时也要通过比勘传世明清手札仔细辨认字迹，确认是否为作者亲笔。有些稿本已被刊行，这就需要校对两者异同，以确定其史料价值。

内容摘自黄燕生《古籍版本的鉴定》，刊发在深交所 2010年2月 P45-49；

黄燕生，曾任中国国家博物馆原图书馆主任，中国国家博物馆终身研究馆员。