传统手工纸的故事：东巴纸——彰显宗教的力量

纳西族的东巴纸非常昂贵，属于宗教用纸。事实上，东巴纸之得名，就是因为它主要被用来抄写东巴纸。作为神圣经典的载体，你简直想象不出比东巴纸更深负众望的纸张了：隆重、结实，永不担心虫蛀损坏。

纳西族主要生活在滇西北丽江和香格里拉一带，人口约30万，信奉原始宗教东巴教，祭司就叫东巴。东巴在纳西族的精神生活中十分重要，他们发明了东巴文——一种大约1400个单词的奇特象形文字，制造东巴纸——种混合了浇纸法和抄纸法双重特点的手工艺，并在纸上抄写东巴纸——一种充满想象力的原始宗教神话。

作为东巴经的物质载体，厚重坚实的东巴纸颇引人注目。它在许多方面都与众不同。首先是造纸原料比较特殊，主要使用荛花和构树两种树皮，尤以前者为多。

这里提到的雁皮，就是瑞香料荛花，也是东巴纸的主要造纸原料。奇怪的是，在中国本土，树皮柔韧的瑞香料植物在造纸方面始终不大流行。

然而造纸传入世界各地，缺乏桑科植物的地方，瑞香料植物就成为理想的替代物。日本人用雁皮（荛花）为主造出了著名的和纸；受日本影响，台湾用雁皮造出高级宣纸。在西藏，瑞香料科狼毒成为藏纸的主要原料。与藏族比邻而居的纳西族，也许受了藏纸的影响，选择了同属瑞香料的荛花（当地称“弯呆”）造纸。

其次，东巴纸的制造过程相当独特，混合了浇纸法和抄纸法两大造纸方法的特点。

造纸的程序虽然复杂，原理却很简单：采集富含纤维的植物，通过浸沤、舂捣、蒸煮等方式去除杂质，做成纸料；再用一个网帘（纸帘），将悬浮于水中的纸浆过滤变成薄片；最后将薄纤维层拿去烘干或晒干。东巴纸的程序大体也是这样。据李晓岑的《纳西族的手工造纸》介绍，丽江大具乡肯配古村和圣文的造纸作坊，基本程序为：采集原料、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、再舂料、抄纸、晒纸。其中最有特点的是抄纸（其实是浇纸）工艺。

什么是浇纸法呢？就是把做好的纸料直接浇注在纸帘上，滤去水分，然后将纤维薄片连纸帘一起拿去晒干，每张纸帘每次只能造一张纸。所谓抄纸法，是把许多纸料倒在一个水槽里，使用活动纸帘，每荡起一张纸料，就将纸帘上的纤维薄层反转卸下，叠放在湿纸堆上，反复使用多次。湿纸堆经过压榨水分，再逐一分离，拿去烘干。我国绝大多数地区造纸使用抄纸法，印巴次大陆和我国藏族、傣族则使用浇纸法。

纳西族造纸，也使用水槽和活动纸帘，但水槽里并没有纸料，每次只将一张纸的纸料浇注在纸帘里，借助水槽中漫过纸帘的清水荡匀纸料，然后提起滤水。这是典型的浇纸法。然而，他们并没有把纸帘连同湿纸拿去晒干，而是将湿纸倒扣在一片木板上，再把木板端到太阳下晒干，腾空的纸帘又可以去制造下一张纸张。从纸帘可以反复使用的角度看，显然它又具有抄纸法的特点。

抄纸法比浇纸法效率更高，是一种更先进的造纸工艺。一些学者认为，纳西族人造纸，明显受到藏族浇纸法的影响，后来因接触到汉族、白族的抄纸法，对部分工序进行了改良。总之，因其具有两大造纸工艺的过渡特性，对于研究传统造纸术的演变，东巴纸提供了十分重要的实例。

制好的东巴纸呈牙白色，因为属于皮纸，植物纤维极好，所以非常柔韧；因为用浇纸法，每张纸单独放料，所以非常厚实，可两面书写；又因为生产周期短，纤维较粗糙，至今仍无法解决印刷难题。有时人们会在最后增加一道石头砑光纸面的工序。

如此昂贵的纸张，无法进入普通人的日用领域，于是变成纳西族有文化的东巴人的专用纸。事实上，东巴纸之得名，就是因为它主要被用来抄写东巴经。从这点看，其功能与藏纸相似，具有浓厚的宗教色彩。东巴经是纳西族人的百科全书，内容包括宗教、哲学、历史、医学、天文、民俗、文学、艺术等领域。一代代东巴人，用一种竹管削制的坚硬竹笔，将纳西族的历史记忆和生活经验，连图带画，恭恭敬敬地抄写在柔韧厚实的东巴纸上。全世界现在仍然保存着一万多卷东巴经，分藏于各国图书馆。

纸张可以有许多用途，但最重要的，是将一个民族的生存智慧保存下来，传之久远。

内容摘自：唐小山《中国手工纸的故事》片段，发表在《文化月刊》2014年第011期。转载出于分享目的，如侵联删！