医学古籍文献中“手札”的保存与装帧形式

“手札”最早见于唐代诗人杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“道州手札适复至，纸长要自三过读。是人们沟通情感和互相交流的媒介，也是一种具有多重文化价值的混合体。若以历史学的眼光去审视，历代名人“手札”中的许多内容往往为后人研究前代医学、政治、文化与历史提供第一手的真实可信的资料。而在书法艺术领域，“手札”更具有重要的审美价值。谚云：『尺牍书疏，千里面目也。』日常书写中的“手札”书法，一方面，使人们得以了解到古人在书写实用过程中最普遍、最真实的面貌，看到当时人们日常书写中的手写体及书写习惯。另一方面，尺犊书法往往最能反映书写者的真正水准和综合修养，尤其是一些医家的“手札”，不仅有文字还有大量的图谱交流，更是研究中国传统医学脉搏的第一手资料，堪称弥足珍贵。而要对损坏的“手札”进行修复工作，则必先对“手札”的保存与装帧有所认识，如此才能真正做到“有的放矢”。

医学“手札”的保存与装帧

一、医学“手札”的保存

就医院图书馆或科研院所来说，对于古籍文献基本都有相对固定的保存场所和恒温、恒湿、光照、防虫等一整套收藏与保护措施。而对于个人收藏爱好者而言，其“硬件”收藏与保护措施就简陋许多。一般来说，现今“手札”保存方法有两种常见的方式，一种是原貌单帧保存。第二种是整理性保存；即藏家按历史年代收集保存；或者是藏家由于收集某一人物的“手札”较多，便将此人物按其编年体的方式保存；再或是藏家按“手札”书写人的类别来整理保存，如医家、书画家、政治家等。

原貌单帧保存“手札”的方式是最原始、最基本的保存方式。而整理性保存的方法相对而言就较为丰富。最常见的形式有“册页”保存、单幅装裱、“飞凤装”等。

二、医学“手札”的装帧形式

为了“手札”的长期保存阅读便捷，常以“册页”、单幅装裱、“旋风装”、“经折装”等

形式对手札进行装帧。

1、“册页”

册页是由前后相连接的各个单片组成，是一种比较考究的古籍装帧方式，如较为珍贵的函札、碑帖和小幅的书画多采用这种装帧形式。册页常见的式样有两种，一种是竖翻式(别名推蓬装)，一种是横翻式(又称蝴蝶装)，这两种装帧方式除了搭口粘接方式不同外(竖翻式粘接搭口在下边，横翻式粘接搭口在左边)，其他制作方法基本相同。此种保存方式尤其适用于同一时代的人或图文并茂的手札。特别是一些医家与人交流时常就某一药材的形状、药性画图说明，采用册页的方式就可图文相接直观便捷。例如我曾见过金元时期的著名医家李东垣的清咸丰年间“手札”抄本，虽是单张却图文并茂，手札中有其手绘的中药形状。

2、旋风装

自我国东汉蔡伦造纸术普及发展以来，书籍的装帧方式有了很大的发展，旋风装即为最具代表性的书籍装帧方式。其方法是用一长方形的纸做底子，然后把书页由右向左鳞次裱贴再卷底的纸上，除第一页外，每张书页只能粘贴在右端的空白处，后一张粘贴在前一张的下面，逐张向左缩进。永这种装订形式装帧起来的书卷因收拢起来向一股旋风故名旋风装。清中期有些传声有序的“手札”有许多是采用这种方式。

3、经折装

经折装又称“梵夹装”，最早见于我国唐代，唐代佛教盛行，为了经书阅读使用的方便，佛教徒们将卷成长卷的佛经按照一定的长阔度折叠起来，后面托以素纸，使其成为首尾相接的折子，故名经折装。经折装相对于“册页”等形式不仅阅读、欣赏、翻检、保管更为方便，而且制作简单省工省料是“手札”的主要装帧形式。

4、单叶装

即将“手札”按照书画装裱的形式经托心、镶距、镶边与天、地头在经覆被而成。这种装帧方式造价高、工艺相对复杂适合较为珍贵的名家“手札”的装帧。

内容摘自：汤伟（山东省胸科医院）《医学古籍文献中“手札”的保存、装帧与修复》片段